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这名犯人叫姚祖舜，天津人，时年34岁。他出身于殷实之家，抗日战争时期曾入日伪司法官养成所受训，后赴日本留学。1943年回国，任日伪天津地方法院推事(审判官)，后改业当律师，参与诉讼活动。抗日战争爆发后，他南下上海经商，从事挖顶房屋以及其他投机生意，收入颇丰，逐渐致富。

在东北工作期间，武德祖开始创作连环画。影响广泛的作品有《炉头老李哥》《王二捉奸》《黄松岭火灾》等。新中国成立后，武德祖在连环画创作领域勤耕不辍，又完成了《结婚登记》等作品。武德祖的连环画创作，以黑白木刻为基盘，复吸收水墨人物的表现手法，以极少的笔墨曲尽人物的神态、动作与形象。比如《王二捉奸》的封面画，人物造型简洁磊落，画面情绪却有着戏曲场景般的复杂：王二的警惕与特务邬捷飞不甘中的狡诈神态相映成趣。

上海市公安局和上海市公安局新成分局对这起手段极其残忍的杀人案，十分重视，对凶手姚祖舜进行了细致的审讯。1949年8月19日下午，成立不久的上海市人民法院在北浙江路191号开庭，审理上海解放以后发生的第一起杀人案

上海市公安局和上海市公安局新成分局对这起手段极其残忍的杀人案，十分重视，对凶手姚祖舜进行了细致的审讯。1949年8月19日下午，成立不久的上海市人民法院在北浙江路191号开庭，审理上海解放以后发生的第一起杀人案。被害人系著名京剧演员宋宝罗(解放后定居在杭州，曾受到毛泽东主席的接见)之妹宋紫萍(也是京剧演员)，这更引起了社会各界人士的关注。

20世纪四五十年代，上海地区流行着这样的一句俗语：“购物八仙桥，枪毙提篮桥。”其意思很清楚，上海的八仙桥一带是购物的场所，提篮桥监狱是枪毙人的地方。旧提篮桥监狱原有两处刑场，一处是室内刑场，即位于今十字楼3楼的绞刑房，启用于1936年8月，停止于1946年4月；另一处是室外刑场，即位于昆明路280号内，原与提篮桥监狱一墙之隔，启用于抗日战争胜利以后的1946年11月。汪伪汉奸梁鸿志、常玉清、苏成德、傅式说以及黑泽次男、芝原平三郎、伊达顺之助等14名日本战犯先后在此枪决；共产党员、革命先烈王孝和也在此就义。

在20世纪中国美术研究领域，无论存在多少争议，有一个共识却是无可置疑的，那就是一部20世纪中国美术史，就是一部美术对政治革命、社会变迁践诺的历史。换句话讲，20世纪中国美术是在社会革命的逻辑与框架中展开的。美术家的命运也是如此，以画笔、雕刻刀为建立独立的现代民族国家这一革命的总体目标服务，成为美术家们在大时代洪流中的不二选择，而他们的艺术风格亦赖此宏旨而显得精彩纷呈。上述诸般感慨，部分来自于20世纪美术史写作的心得，部分则是读武德祖绘画作品所得。在武德祖的木刻、年画、速写、连环画、油画系列作品面前，似能感受到逝去的年代及人物的呼吸。我的一个较为确定的结论是：武德祖的绘画与人生是大时代塑造出来的。这一结论甚至可以延伸至风格层面——造型、线条、色彩所构成的不同时期的风格以及它们内在的关系，与其说源自于武德祖的天分与心灵，不如说来自于大时代的力量。

20世纪四五十年代，上海地区流行着这样的一句俗语：“购物八仙桥，枪毙提篮桥。”其意思很清楚，上海的八仙桥一带是购物的场所，提篮桥监狱是枪毙人的地方。旧提篮桥监狱原有两处刑场，一处是室内刑场，即位于今十字楼3楼的绞刑房，启用于1936年8月，停止于1946年4月；另一处是室外刑场，即位于昆明路280号内，原与提篮桥监狱一墙之隔，启用于抗日战争胜利以后的1946年11月。汪伪汉奸梁鸿志、常玉清、苏成德、傅式说以及黑泽次男、芝原平三郎、伊达顺之助等14名日本战犯先后在此枪决；共产党员、革命先烈王孝和也在此就义。

在20世纪中国美术研究领域，无论存在多少争议，有一个共识却是无可置疑的，那就是一部20世纪中国美术史，就是一部美术对政治革命、社会变迁践诺的历史。换句话讲，20世纪中国美术是在社会革命的逻辑与框架中展开的。美术家的命运也是如此，以画笔、雕刻刀为建立独立的现代民族国家这一革命的总体目标服务，成为美术家们在大时代洪流中的不二选择，而他们的艺术风格亦赖此宏旨而显得精彩纷呈。上述诸般感慨，部分来自于20世纪美术史写作的心得，部分则是读武德祖绘画作品所得。在武德祖的木刻、年画、速写、连环画、油画系列作品面前，似能感受到逝去的年代及人物的呼吸。我的一个较为确定的结论是：武德祖的绘画与人生是大时代塑造出来的。这一结论甚至可以延伸至风格层面——造型、线条、色彩所构成的不同时期的风格以及它们内在的关系，与其说源自于武德祖的天分与心灵，不如说来自于大时代的力量。

近些年来，那些曾为新中国美术作出杰出贡献的前辈们先后离去。他们远去的背影，既是新中国美术建立的里程碑，也是中国当代美术前行的灯塔，武德祖就是他们中的一位。今天我们再论武德祖，并非仅仅出于情感上的怀念，也非单单出于重估20世纪中国美术价值的诉求，更重要的在于，从武德祖那里我们将再度领略那个颠扑不破的真理：只有以人民为中心，具有家国情怀的作品才能在穿越历史风云的历程中而成为历史的一部分。

我们在谈论作为画家的武德祖的同时，也不要忘了他的另一个重要身份：教师。“马训班”结业后，武德祖调入西安美术学院任油画系主任、教授，在这个岗位上，他一直坚守到生命的尽头。因而，无论从哪个角度看，武德祖都是西安美术学院油画教学体系的奠基人与开拓者。在教学上，武德祖为西安美术学院带来了新的观念与方法，主要表现为三点：一、与学生们同步写生和创作；二、倡导启发式与个性化教学；三、打通课堂与社会生活的关系。武德祖认为，生活中的鲜活形象是最好的素材，没有经过装饰的人物才是最好的表现对象。在武德祖的课堂中，经常会出现刚刚下地归来的农夫、割草的孩子等。田野的清新气息与学术研究氛围，在武德祖的教学理念中是浑然一体、难分彼此的。