[贾平凹简介]贾平凹废都简介_贾平凹小说中为什么有“安庆元素”?

　683人浏览　0人评论来源：网络　　发布时间：2015-11-10 14:10:45

贾平凹：我还有很多没写

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2014年1月，本报推出的深度调查报道《寻找根在安庆的陕西人》，揭示了生活在陕南地区的操着“蛮子腔”的“下河人”，原来就是清乾隆年间大批安庆移民迁陕后裔。至今200多年了，他们依然保持了安庆乡音、习俗，这种独特的现象引起了学界的关注并展开了研究。近日，安庆市根亲文化研究会副会长、安庆师范学院副教授陈宗俊博士就其对陕南文学艺术的关注，撰写了《贾平凹小说中的“安庆元素”》一文，引起了热烈的反响。

9月22日，陈宗俊向记者畅谈了他的“发现”。

有关“下河人”的描写

陈宗俊介绍，在中篇小说《晚雨》中，贾平凹主要讲述了“下河人”王娘与知府天鉴的爱情故事。另外在《商州初录》、《秦腔》等小说中，贾平凹也有对“下河人”的描写。而“下河人”即是迁陕移民安庆人的后裔。

据《商洛地区志》(方志出版社2006年版)记载：乾隆二十年(1755)，“江南安庆县人纷纷迁至商南县，因而使县人的服食、器用、语言颇有南方风气，有‘小太湖’之称。”本地人称这些安庆移民为“下河人”。

当地人爱听“软绵绵的”南方戏

在长篇小说《白夜》中，贾平凹介绍了西京附近有安庆戏班演出；在长篇小说《土门》中，医院病人中有人在唱黄梅戏“树上的鸟儿成双对”；在长篇小说《秦腔》中，秦腔演员邱老师说不看南方戏，“软绵绵的没劲”。这里所说“南方戏”，主要指的是唱腔优美的安庆戏曲。“商洛地区的戏曲因子也潜在影响着贾氏的创作。”陈宗俊说，如在长篇小说《废都》中陕南美女唐宛儿爱唱家乡民歌，长篇小说《商州》中警察麻子喜欢陕南花鼓等。

据《商洛地区志》记载；商洛花鼓，“清中叶随‘下湖(河)人’迁陕而传入商洛。”

“下河人”其生活习惯近似南方型

陈宗俊说，“下河人”的一些生活习俗描写在贾平凹小说中也有体现。如在《高老庄》、《秦腔》、《古炉》等小说中，儿童之间对骂，以直呼对方家长名字为骂得最厉害，这一点与安庆地区相似。另外在贾氏小说中，陕南人称呼“爸爸”为“大”、称呼“奶奶”只喊一个字“奶”、认干亲、女人晾晒在外的衣服下面男人不能乱钻等风俗习惯，与安庆地区基本相同。

小说中的方言描述也是安庆话

“下河人”所说的话又称为“蛮子话”。这种“南部多楚语”的方言，在贾平凹小说中频频出现。如“你汗手不要摸”中“汗手”，“日娘捣老子地骂”与安庆话“捣妈日娘”，打车票谓之“扯票”，某人捣乱称其为“搞屎棍”，骂某人呆傻为“肉头”等语言相近；在长篇小说《商州》中，称山阳人“说话拖腔长”；《秦腔》中丹凤棣花街人将哥哥(ɡē)发音为(ɡuǒ)等等

贾平凹小说中这些“安庆元素”形成原因是什么?陈宗俊告诉记者：“除了作家主动学习和借鉴异域文化、文坛风潮(如‘寻根小说’)等因素外，主要与其生养的商洛地域文化因素有关，尤其是在迁陕安庆移民文化的熏染下，贾平凹的文学(不仅仅是小说)创作中就有了某种安庆文化的因子。从贾平凹这扇窗口出发，我们可以进一步考察整个近代以来陕南地区文学艺术(甚至政治经济文化等)方面的‘安庆元素’，进而为推动明清以来的中国移民史、中国文学史、中国戏曲史、中国民俗史等方面的研究均有着积极的意义。”

本报记者任祥斌

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文集图片贾平凹文集,贾平凹作品.认为像贾平凹文集.贾