[阳关三叠 查阜西]阳关三叠古琴_跟着唐诗去“别离”

无弦堂李程古琴在线课程【第二十五课】古琴名曲《阳关三叠》下

精彩内容：

那一年，王右军写了《送元二使安西》这首“阳关三叠”时，我无法猜测他的内心深处的豪迈、抑郁与惆怅，总之因为画家和诗人的身份，他把送友人戍边写成了一幅画，也可以说，我的陕西蓝田老乡王维，把送别的画面写成了一首诗——后来，就成了古中国有名的古琴曲“阳关三叠”

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

每一年每一个季节，每每看到这首诗，我总有惘然若失的感觉，一千好几百年了，那个有滋有味的送行的人已经化为尘埃，而那个被送的军人，知不知道有这么一首千古名曲留在了后人西去送行的道路上？

后来，高适写了《别董大》——

“莫愁前路无知己， 天下谁人不识君”。让全世界知道送别是一道如虹的宣言。

年少气盛的王勃写下了《送杜少府之任蜀州》，留下了“海内存知己，天涯若比邻”句子，成为后人永远无法企及的念想。

然后就是伟大的李白，写下了众多无与伦比的送别诗，写下了深情的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，写下了欢快的《赠汪伦》，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，留下了 “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；写下了《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。许多道理专家都讲了，我想说的是，唐代人或者还有宋代人，为什么喜欢写离别的句子？一，在农业或者农业/商业社会，古人都是重情重义的，人和人之间，是把惺惺相惜的感情看得至关重要的；二，因为世道纷扰，关山重重，或者战乱频仍，想见就是离别，再或者，交通阻塞，往复艰难，所以格外珍惜重视短暂的相聚；三，也是最主要的，在古人眼里，相聚是偶然，是短暂的，而暂别或永别，才是常态，是永恒的自然规律。所以，王昌龄在《送魏二 》里说，“醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长”。那是如何的江天辽阔，惆怅万里呐！

我上大学的第三年，教我们“东方文学”的曹汾先生，讲过一个观点，令我印象深刻：日本文学里，写了大量的悲伤悲哀的意象，为什么？因为日本人认为，欢乐易逝，而悲痛等负面情绪则会给人留下深刻长久印象。后来的生存体验告诉我，这是对的。我们今天返回头看唐人的诗句，你会惊讶地发现，包括离别诗在内的一些负面情绪的诗歌，正是今天的所谓千古名句，只不过唐代人太牛逼了：他们的情感过滤器让别离这样的哀伤，也变得悲壮而慷慨激昂。

每一年深秋降临的这个季节，冬天已经在疯狂叩门，一夜西风紧，满街落叶黄。我就想起了“离别”这个词，今天的人们，你们还懂离别么？“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，可体验得出？因为情感迟钝和机器的发达（飞机高铁和手机电话），“别离”已经不是障碍，“距离”更加不是“别离”

，因此当我们在唐诗的离别里去体味人生真切细微的情感一面时，显得多么笨拙而缺乏耐心。因此，别离，已经不是静默的笙箫了，很可能已变成狂舞的盛宴。两厢比照，当我们跟着唐人去“离别”时，我们才有了“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，“从此心爱良夜，任他明月下西楼”这些语语沉痛的伤别句子里细腻情愫的真确体味。

已经不止一次，我提到过王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，我以为这是唐诗离别篇里的巅峰之作——

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

迄今为止，我以有限的眼光观察，唐诗写意的中国画里，尽管有那么多吹牛的画家，画了那么多“阳关三叠”和“冰心玉壶”，对不起，在我的眼里，那都是狗屁。唐诗里有些东西永远不是现代人能够理解的，离别伤感里的浑阔气度与豪迈胸怀，就是。

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↑图：查阜西 查阜西琴学文萃 阳关三叠 查阜西

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