[义犬荷贝]义犬救主_《聊斋 · 义犬》：别说动物没智慧（之三）

聊斋系列二之义犬 06

精彩内容：

原图配诗：“客途哪堪起风波，一念慈祥脱网罗。世事应为黄耳（狗）笑，报恩人少负恩多。”

义犬

（捉盗报恩）

周村（集镇名，在山东淄博）有贾某，贸易芜湖（安徽地名），获重资（巨款）。

[贾某]赁舟（租船）将归，见堤上有屠人（屠夫）缚犬，倍价赎（买）之，养豢舟上。

舟人（船夫）固（本来是）积寇（惯匪）也。窥客装，荡舟（划船）入莽（芦苇荡），操刀欲杀。

贾哀（求）赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。

犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。

犬泅出，至有人处，狺狺（读“银银”，狗叫声）哀吠。

或（有人）以为异，从之而往，见毡束水中，引出，断其绳。

客（贾某）固未死，始言其情。复哀（哀求）舟人，载还芜湖，将以伺（等待）盗船之归。

[贾某]登舟，失犬，心甚悼（伤感）焉。

抵关（城门）三四日，估楫（商船）如林，而盗船不见。

适有同乡估客（商人），将携俱归。忽犬自来，望客大嗥。唤之，却走。

客下舟趁（追赶）之。

犬奔上一舟，啮（读“聂”，咬）人胫股（小腿骨），挞之，不解。

客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易（更换），故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金（被抢去的钱）犹在。

呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！

（原为《聊斋》“卷九”第三十八篇，归入“王本聊斋”之“人世集”）

老王感言：在《聊斋》，名为“义犬”的，有两篇，这是其二。看来，蒲松龄对“义犬”情有独衷，写了一篇还不过瘾，又写了一篇。

故事中，有三个重点人物：一是贾某，可以理解为一个姓贾的人，这时读作“甲”，也可以理解为一个商人（商贾），这时读作“古”：一个屠人，即屠夫，他把行将宰杀的狗卖给了贾某；一个舟人，即最早出现的那个船夫，他见贾某钱财不少，就把贾某带到芦苇荡里，图财害命。后来又出现一个舟人，是好人，把贾某送回芜湖，各位别把他们搞混了。

这个故事的真正主角，是贾某从屠夫刀下救出来的狗。

狗重情义，有恩必报。它的思维很简单：谁救了它，谁就是恩人，它就拚死报答谁。在它的“字典”里，没有“背叛”二字。至于报答的方式，有很多种：看家护院，贴身警卫，水上救援，追踪坏人，等等，其本事比一般人强的多。正如清代评论家但明伦所说：“犬不特有心肝，且有智虑。”在这个故事中，狗从河里救了主人，又找到行凶的舟人。

相比之下，人的思维活动太复杂，且受各种外界因素干扰，经常见利忘义，甚至恩将仇报。那位舟人就是一例。贾某坐他的船，付了船钱，交易已完成，双方两不亏。他却惦记着贾某钱多，不知足，想全部拿到手。

据科学家讲，忠诚与互助，是种群生存的基础。因此，重建忠诚，互助而不互残，是人类的当务之急。无论如何，不要“连狗都不如”。

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