[评书雍正皇帝]梁锦辉评书雍正皇帝_雍正皇帝陵墓八大谜团: 雍正死后遗体无头?

穿越经典 2015 揭秘清东陵系列之雍正皇帝的死亡谜案 151220

精彩内容：

(一)三座石牌坊之谜

北京昌平区的明十三陵和河北遵化市的清东陵，大红门外均设石牌坊一座，每座高12.5米，面阔31.85米。

五门六柱十一楼，完全用巨大的石料采用木结构雕刻和构造方法而成。

唯有清西陵，在大红门外建了三座形制一样的石牌坊，正面一座，左右两侧各有一座。

而且还在大红门外设了两个石麒麟，因此十分宏伟壮观。

并且乾隆朝绘制的雍正帝泰陵全图上则都有三座石牌坊等建筑了。

为什么清西陵的石牌坊是三座?门外还有两个石麒麟呢?

目前主要有五种说法：

1.清西陵始建于雍正年代。雍正帝在当皇子时，曾长期居住在雍和宫。

雍和宫南院伫立着三座高大牌楼、一座巨大影壁和一对石狮。

喜欢独特创新的雍正帝认为自己能够当上皇帝，与自己居住宅院的风水有重要关系。

于是将自己居住的阳间宅院的样式搬到了自己死后居住的阴宅。

在清西陵大红门处修建了三座石构造牌楼门和两个石麒麟。

2.有人说，雍正帝营建自己的陵墓，蒙古王公为了表自己忠心，孝敬地捐献了营建三座牌楼门的费用。

而三座石牌坊与大红门之间形成了一个形式上的封闭空间。

但大红门建筑形式与石牌坊明显不同，为了区别主次，特意在大红门处安放了两个石麒麟以示区别。

还有说安放石麒麟，是因为雍正帝当皇帝不是正大光明，为了防止恶鬼骚扰。

特意设置了两个石麒麟，希望不仅能给自己带来祥和，还能帮助自己看守住阴宅大门。

3.还有人说，清西陵大红门建有三座石牌坊这是乾隆帝给建造的，既是出于乾隆帝的孝心。

也是乾隆帝为了表明清西陵地位的重要性：清西陵风水范围虽然比东陵小。

但其重要性也许更高。至于麒麟，则是表明这里是祥瑞之地。

对这种说法，笔者质疑，三座石牌坊的规模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已经存在。

4.镇压水怪。此地原为一个大水池，居住着已经修炼成正果的老乌龟。

而当人们为了施工填埋大水坑的时候，为了镇住越来越多的水。

当地州官把大印投入水里才镇压住，为了长治久安地镇压水怪，特意多修建了两座石牌坊。

5.还有一种说法是为了弥补风水上的不足。因为大红门外空间开阔，左右两侧是水流。

大红门两侧九龙山和九凤山相隔紧密，如果只建一座石牌坊的话，大红门似乎显得比较单薄。

无法聚集“天、地、人”三者旺气，而大红门内则因属规制，建筑物排列与之外相比较则拥挤。

三气则又太浓，为了弥补这一缺陷，所以在两侧增设了两座石牌坊与大红门形成了一个独立的四合空间。

在布局上则属于一个独立的大思维虚拟建筑物，属于古代风水理论中的借用手法。

另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白无任何花纹和雕饰，更无文字，不知为何?

以上仅是笔者猜测，其实无论是出于风水景观的需要还是因为政治需要而存在，这都需要重要史料的发现。

(二)石像生之谜

七孔桥北面，有一组石像生，设有五对石雕像。

其实在乾隆元年九月泰陵完工时，并没有建造石像生。

其依据是乾隆元年(1736年)九月十六日，恒亲王弘晊及其他承修大臣给乾隆帝的一份奏折中没有提及石像生：

恭照泰陵地宫、宝城、方城、明楼、二柱门、陵寝门、隆恩殿、配殿隆恩门。

朝房、神厨库、碑亭、龙凤门、望柱、大红门、石牌坊、桥座、泊岸、风水墙。

臣等遵照规制，俱已敬谨修造完竣。

再守护陵寝之贝勒、公、大臣、侍卫并官员、执事人等房屋以及礼。

工二部衙署、八旗官弁营房一切工程亦俱各修造完工，事关大工告竣，臣等谨具题以闻。

雍正十三年(1735年)九月二十一日，一个叫玛起元的御史给乾隆帝的一份奏折，更证实了泰陵未建石像生：

伏思大行皇帝(指雍正帝)所以不用石像生者，必以景陵未经设立。

不忍增加，此诚我大行皇帝仁孝之至意也。但石像生虽非风水所关。

实系典制所载，万年缔造，有此更可以永肃观瞻。

且景陵旁附孝陵，同一大红门，并未分两处围墙。

是以圣祖仁皇帝不肯设立石像生者，亦出于孝思之深心。

后世子孙欲竭追慕之诚，凡于典礼所载无不曲尽，方觉毫无遗憾。

今奴才愚见，请于景陵前应照典制敬为添设。

而现今万年吉地(泰陵)亦另为敬谨建立，以备从前所未备，如此始于典制无缺。

玛起元的意思是说，雍正帝的泰陵不建石像生，是因为康熙帝的景陵没有石像生。

据野史记载，雍正帝是武林高手，在一次祭祀活动中，曾亲手杀死了偷袭自己的刺客。

并指令手下捕杀了对自己有威胁的一个大和尚。

清朝遗秘：雍正皇帝死亡为何会留千古之谜？

雍正之死，始终是被层层神秘浓雾掩盖的历史之谜。官书对雍正之死的记载非常简单，所以，历来对其死因猜测颇多。有传说是被吕四娘刺杀的，还有说是被宫女、太监缢死的。除此之外，许多学者猜测是被丹药毒死的。这些说法，哪些是可信的?雍正之死历史有没有留下什么蛛丝马迹?近日，康熙第八世孙金恒源先生在其新出版的《正本清源说雍正》一书中对此事进行了全新的论证。记者就此对他进行了采访。

关于雍正之死，史书记载非常简单，只是说，前一天，雍正在圆明园行宫病重，第二日下午病危，急召大臣，当晚即死掉了。究竟是什么原因导致雍正的死亡，史料没有记载。据雍正的心腹大臣张廷玉的私人记录，当时雍正七窍流血，令他“惊骇欲绝”。雍正暴卒，官书不记载其原因，这自然就引起人们的疑惑，再加上当时关于他为人的传说和评论颇多，就更容易引起人们的猜疑，于是各种不得好死的说法就产生了。

一种说法认为，是被吕留良案中逃脱的吕四娘入宫刺死的。

其中一种说法是被吕四娘刺杀的。此说到今天仍颇为风行。1981年，考古工作者曾发掘雍正地宫，未打开即作罢。可是社会上传说棺材已经被打开，雍正有尸身而无头。

那么，吕四娘的来历究竟如何?传说吕四娘是吕留良的女儿，有的说是吕留良之子进士吕葆中的女儿，在吕留良案中，她携母及一仆逃出，为替父祖报仇，习学武艺，后来潜入宫中，杀掉了雍正。还有一种说法是，她的师父是一僧人，原为雍正剑客，后不乐为其所用，离去，培养了这位女徒。

金恒源先生认为，这些说法都没有道理。雍正处置吕家，戮尸、斩首之外，吕留良孙辈均被发配边远地方为奴。乾隆时，吕家的后代有开面铺、药铺的，有行医的，还有人成为捐纳监生，被清政府发觉后，改发配黑龙江为奴，后住齐齐哈尔。吕氏后裔俱在，不过遭到严格管制，不能自由活动，当然更不能替祖上报仇了。

吕四娘主仆三人的逃出是不可能的，当时办理此事的浙江总督李卫以擅长缉捕盗贼而著称，他奉命兼管江苏盗案，若吕留良后人果有逃出的，他自然有能力搜捕到案。再说他曾为吕家题过匾，吕案发生后雍正没有责备他，他心怀畏惧，下死劲处理有关人员，完全不会让主犯的子孙逃脱。

被宫女、太监在其熟睡时用绳缢之说，是民间把明世宗事安到清世宗身上。

还有一种传说，说雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时，用绳缢之，气将绝，用太医张某之药而愈。

金恒源先生说，这是子虚乌有的事。在明朝倒发生过类似的事。明世宗在嘉靖二十一年(1542年)，世宗被宫婢杨金英等缢而未死，用太医许绅之药而康复。雍正和嘉靖都庙号“世宗”，民间传说，把明世宗事安到清世宗身上，也是难免的。

没有资料表明雍正被谋刺过，倒是雍正的孙子嘉庆真被人谋刺过。嘉庆八年(1803年)闰二月二十日，嘉庆从圆明园返回大内，进神武门，至顺贞门，突有旗人陈德向他行刺，未及近前，已被拿获。这个发生在宫禁的行刺案件，也可能成为后人附会刺客杀害雍正的版本。

雍正对道家的长生成仙非常痴迷，丹药中毒的猜测是否可信?

清末民国初年就有人提出：“世宗之崩，相传修炼饵丹所致，或出有因。”当代学者杨乃济先生通过中国第一历史档案馆所藏清内务府造办处《各作成活计清档》等第一手资料，撰写了《雍正帝死于丹药中毒旁证》一文，金恒源先生认为，杨乃济先生的论述是客观、可信的。

雍正年轻时即好佛、崇道。做了皇帝后，他求仙访道、企求长生，更是为此忙得不亦乐乎。他不仅把道士请进宫内，待以上宾为他炼丹、服用，还希望自己住的皇宫能像有名望的佛寺、得道仙观，包括周边环境制成模型以利仿建，可见他对道家的长生成仙说已经到了几乎痴迷的地步。

有一份史料上说，雍正宾天时“七孔流血”。七孔流血是严重中毒的反映，雍正长期服用道士所炼之丹及所谓的“长生不老之药”，这些丹药中汞、铅、朱砂等矿石含量较高，又都是高温烧煅而成，热性很大。十三阿哥允祥去世后，为渴求长生不老，雍正加大剂量服用丹药终致中毒，是情理中事。

乾隆还未正式登基前，已急急传谕驱逐宫中道士，可见雍正之死同道士有密切关系，因为乾隆深知丹毒之害，才会把驱逐宫中道士放在诸多国事之上立马行之。

长期贪图女色，乃至乱服春药可能是导致雍正最终猝死的直接原因之一。

金恒源先生认为，雍正称帝执政13年，基本上处在众判亲离、孤家寡人之态势。他在生命垂危时请同胞兄弟出山辅助又遭坚辞，其情其状其心态之苦也就可想而知了。此外，雍正的身体状况，在雍正七年后，由于政敌被杀的杀、关的关，基本上也都摆平了，相对以前而言，雍正多少有了一点“闲”。而帝王一旦有了些“闲”，也就开始贪图女色，病也就随之暴露了出来。

朝鲜史料有一条说法，“雍正晚年贪图女色，病入膏肓，自腰以下不能运用者久矣。”朝鲜使者在给本国国王的报告中没有必要去故意捏造、肆意攻击雍正，这条史料当可作为雍正晚年身体亏损的一条辅证。

概括起来，雍正之死同他多年勤政之累的体力透支有很大关系;同他心神长期不得安宁、夜不能寝、精神不能贯注、惧怕报应有很大关系;更同他长期以来不断服用丹药、体力大量积毒有关;他晚年为求长生加大剂量服用丹药，乃至乱服春药更是导致他最终猝死的直接原因。将雍正之死单一归结为纯被工作“累死”未必全面。民间所传吕四娘复仇、斩雍正之头云云纯系民间想象之说，没有可靠证据，不是历史事实。

民间传闻在一个月黑风高的晚上，皇太后乌雅氏居住的永和宫里突然传来吵闹声。原来，雍正听说皇太后生了病，急忙赶来看望，不料还没说上两句话，两人便争吵了起来。

由此可见，皇太后是与雍正有过争吵的，而争吵的原因也极有可能是因为雍正的残忍。乌雅氏偏爱小儿子，可她偏偏有了个嫉妒心极强的雍正，乌雅氏由德妃晋封皇太后不久暴毙，内中隐情是否如外界传闻是雍正弑母?下面给大家解密这一历史谜案...

外面的宫女和太监们战战兢兢，都不敢进去。只听到皇太后在里面大骂：“你为何对你弟弟如此绝情!他到底犯了什么弥天大罪，你要如此害他?你到底还想要怎样?是不是把我们母子都整死了，你就高兴了?”

雍正跪在地上磕头说：“儿臣不敢，儿臣决无此心!”皇太后说：“那好，我现在就要见允禵，你把他放回来!”雍正说：“先帝的陵墓需要有人看守，允禵心高气傲，经常犯错，让他在那里好好闭门思过也好。”

皇太后气极而笑道：“好，好!你是铁了心要把他关死在那里了!你不要以为自己得了这皇上就可以任意妄为，这天下人的眼睛可是雪亮的，人心里头有杆秤的，到时你就不怕后人戳你的脊梁骨?”

雍正似乎也被激怒了，里面传来茶杯摔碎的声音。不一会，宫中突然出“砰”的一声，似乎什么东西撞在了柱上，随后便归于沉寂。雍正走了出来，脸色阴沉，喝道：“皇太后病危，还不快传御医!?”

但此刻为时已晚，第二天宫中便传出皇太后归天的噩耗。当然，永和宫的柱上是没有血的。

到底皇太后是不是撞柱而死，这已经无从考证，但从乌雅氏的身体而言，不到一天便宣告死亡，不免出乎人的意外。据说乌雅氏原本是有气管炎和哮喘之类疾病的，加上康熙的驾崩对她可能打击很大，但是，这可能都不是最主要的。

乌雅氏身体状况的恶化，恐怕还是因为胤禛和允禵这两兄弟间的倾轧所导致，特别是雍正对小儿子的不公正待遇，怎不让乌雅氏这个做母亲的伤心欲绝，肝肠寸断?

虽然民间传闻中的“逼母”一说未必成立，但乌雅氏的死，要说和雍正一点关系没有，那也说不过去。由于史料的缺乏，无法知道乌雅氏在允禵被囚后是什么态度，但断然不会是漠不关心，不闻不问。

也许就在那个晚上，乌雅氏爆发了，她可能严厉的责备了雍正，也可能声泪俱下的替允禵求情，求雍正放他回来，让她见上一面，可惜她的愿望终究没能实现。

据官方记载，雍正闻知皇太后病重后，急忙赶到永和宫，昼夜侍奉汤药。也就在当天，雍正派侍卫吴喜和朱兰太去遵化景陵将允禵召回。

但是，意外的事情发生了，当时负责看管允禵的副将李如柏在放走允禵后，心里觉得后怕，生怕是有人矫诏阴谋造反，便又派人以“旨意未明，又无印信”的理由追回了允禵，并将雍正派去的侍卫扣押，然后自己亲自向雍正请旨，问是否要放允禵回京?

等到李如柏得知确属雍正的旨意后，这才将允禵放回北京，但此时已经是二十三日的白天了，乌雅氏早在当天的凌晨崩逝，享年六十四岁。

晚了，一切都已经晚了。允禵回到皇宫，见到的只是自己母亲冰冷苍凉的梓宫。不过，李如柏却从中受益了，后来他被赏赐了一千两白银，并被升为总兵官。

乌雅氏死后，雍正也不必再去恳请皇太后接受尊号，也不必再让皇太后从永和宫搬到宁寿宫去住了。但颇为奇怪的是，雍正在乌雅氏死后，却先将她的梓宫移到宁寿宫，停灵三天后才运到帝后停灵的寿皇殿。

这其中的含义，实在让人捉摸不透。难道雍正不知道这样做是违背母亲遗愿的?

允禵在雍正的注视下，于母亲的灵柩之前痛哭失声。哭奠完毕后，这两个同胞兄弟依旧是面无表情，谁也不看谁。在一片漠然的空气中，雍正走到皇太后的梓宫前。

从袖里掏出一道谕旨，缓缓念道：“贝子允禵无知狂悖，气傲心高，朕惟欲慰我皇妣皇太后之心，晋封允禵为郡王。伊从此若知改悔，朕自迭沛恩泽;若怙恶不悛，则国法俱在，朕不得不治其罪。”

当年九月初一，乌雅氏的梓宫随同康熙的梓宫入葬景陵地宫，而允禵被重新送回遵化守陵。

也就半年的时间，雍正和允禵便失去了自己的父亲和母亲，但失去的还不仅仅如此。与此同时，雍正失去了自己的同胞弟弟，允禵也不再有雍正这个同胞哥哥。他们已经是势如水火的敌人和对手。乌雅氏活着的时候尚不能化解这段恩仇，何况是死了呢?

宫闱相斗，骨肉相残，这在帝王之家已经是屡见不鲜了，雍正在《大义觉迷录》里说：“朕曾奏请皇太后召见允禵，太后谕云：我只知皇帝是我亲子，允祯(即允禵)不过与众阿哥一般耳，未有与我分外更亲处也。

不允。朕又请可令允祯同诸兄弟入见否?太后方谕允。诸兄弟同允祯进见时，皇太后并未向允祯分外一语也。”

这段话太可疑，这不符合乌雅氏的性格。雍正和允禵都是乌雅氏的亲生儿子，哪有不批准允禵一人来见，却让其他皇子一起来见的?而且见面后有意不和允禵多说话，这未免也太造作了。

除非，乌雅氏心里清楚雍正对胤禵已经是恨之入骨，欲去之而后快，这才在召见皇子的问题上有意而为之，目的就是防止雍正猜忌，进而保护自己的这个小儿子。

权杖狰狞血犹在，无情最是帝王家。如果是这样的话，何尝不是一种更大的悲哀?

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