[荔枝狗肉节]玉林荔枝狗肉节图片_带你了解玉林荔枝狗肉节文化

　706人浏览　0人评论来源：网络　　发布时间：2016-2-18 10:53:02

了解玉林文化，了解玉林荔枝狗肉节必看

精彩内容：

文/刀劈三观抱老师、巴别塔荔枝

本月十号一伙人闯进玉林某家餐馆强行要求商家交出活狗。商家在出示相关检验检疫证件之后，这伙人仍不肯善罢甘休，甚至踢坏了商户的大门。这几年玉林荔枝狗肉节成为社会舆论的焦点，遭到小动物保护主义者的抵制。这些充满“爱心”的爱狗人士每逢上演高速拦狗、打砸抢，我们都不禁怀疑：如此暴戾的行为背后，他们究竟有着什么样的三观？

舆论争执中，小动物保护主义者往往混淆权利的概念，例如把吃狗肉与吃人肉等同。“你们今天吃狗肉，明天就可以吃人肉了”。狗和人是如何被置于相同的权利水平上的？动物有权利吗？我们想把争论中一些常见的疑问进行梳理解答，澄明一些基本的常识。

1，什么是人权？

人权，又称自然权利、天赋人权。它源于人对自身的所有权，即一个人有权在不侵犯他人的前提下支配自己的身体。进一步的，人有权占有自己的劳动所得，此即财产。财产权是人权的核心，推而广之，一切权利皆能还原为财产权。

人权具有普适性，只要是人就拥有——无论婴儿或老者、强者或弱者、健全者或残疾者……这就是权利平等。切记，它不是起点平等或结果平等。

权利不会造成人与人之间的冲突。

有一种权利你拥有而我没有，这种权利是特权，不是真正的权利。比如公务员有公费医疗，而老百姓都没有，这种公费医疗就属于特权。从消极自由和积极自由来区分，医疗、教育、住房、就业等都是积极自由，如果它们是权利，也是一种侵犯到别人的权利。如果生命权意味着食物、衣服、住房、医疗健康，甚至还有每天工作8小时，每年2周休假的话，那么一个人就有权去强迫其他人给他提供这些东西。这就侵犯了别人的权利。

2，那么，有动物权吗？

这个问题的实质是：能不能把“只要是人就拥有权利”扩展成“只要是动物就拥有权利”。回答是：不能。

根据人权的定义我们知道，每个人的权利是生来具有的，即天生的；这同时意味着，他人的权利并非你所赋予。因此，人类也无权赋予其他类型的生命以“权利”。人不能替自然立法。

3，那么动物为什么就不能生来有权利？

因为动物没有自由意志。

人和动物当然有区别，这个区别就在于人和动物相比，有发达得多的自我意识。虽然动物也有意识能感知痛，但动物没有自我意识，动物一旦出生，就永远被其种的直接生存的器官和本能需求所左右。人则不同，人可以有意识地调整自己的行为，相当程度上超出其种的生理功能所确定的活动范围和方式。人在一切需要肉体生理功能的事务上都不能与动物相比。无论视听嗅行，都远不如某些动物。人靠了自我意识指导下制造和使用工具的行动而创造了属于自己的世界，可以比动物看得远，听得清，跑得快，住得好。

人还可以随时交配，而动物发情受到季节的影响。因此自然规则对人的影响不像对动物那样局限，尤其是人类社会随着科学发展和应用，越来越多地与自然抗衡。虽然人类变得更为强大，但人类社会没有因此而失去秩序，反而变得越来越文明。这正是因为人类有权利规则，从而让人和动物变得十分不同。一个没有自我意志的动物，能掌握类似权利的规则吗？把权利赋予动物，简直就是对牛弹琴。

权利是人类道德社会的核心。动物世界不是道德社会。一只狗不会用骨头去跟另一只狗交易。人类对动物的同情是出于情感需求，如果把这种情感与客观原则的权利混为一谈，就乱了。

4，动物权是可欲的吗？

不是。即便抛开关于动物权的论证，在事实上，动物权也不可欲，即没有可操作性。因为根据定义，权利必须是普遍的，动物权意味着动物生来所具有，也即，一切动物权利平等。

既然你认定有动物权，何不进一步认定有植物权直至生物权呢？于是这个命题变成了：一切生物权利平等。

5，癌症患者应放弃治疗？

麻烦来了。如果凡是有生命就拥有权利，那毫无疑问，大肠杆菌、癌细胞等等都有权利。所以癌症患者就应该放弃治疗，因为杀死癌细胞就意味着侵犯权利。

6，为什么说猫狗党极端自私？

然而连猫狗党也抵达不了这一崇高境界，他们甚至不能把这条原则在动物界里贯彻。现行的动物福利外一般讲动物分成六类：农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物。看出问题了吗？对，这不过是对《动物农庄》的一次拙劣模仿——所有动物平等，但一些动物比另一些动物更高贵。

显然，猫狗党鼓吹动物权时并不是依据权利原则（也做不到），他们只是因为猫与狗比猪和狼更能取悦人而主张禁吃狗肉。然而，根据自己的偏好而主张猫狗有权利，且用恶毒的语言咒骂吃狗肉者，这难道不是极端自私吗？

7，动物是财产

既然动物本身没有权利，并且现实中也不可能有权利，那么动物就可以成为某人的财产，只要某人是通过正当方式取得的。并且，这是正当的。

创世纪1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 基督教认为，人可以管理所有的动物，动物是从属于人的财产。如果动物是具备权利的，那么人就不可能被允许杀动物、吃动物、奴役动物，畜牧业、宠物业都在侵犯动物的权利。

8，如何看待虐猫虐狗？

虐待是一种恶，正如歧视是一种恶一样。但由于猫狗是个人财产，故此行为正当，别人无权干涉。可予以道德谴责，如果虐猫狗者向公众发布视频。总之，你们可以用唾沫淹死他，但无权行动。一个极端的例子就是：世界上有很多挨饿的人，但我还是可以把我冰箱里的食物全部倒掉，甚至毁灭。这里的行为是正当的，但这种蓄意的浪费是一种恶劣的行为。权利的基本原则是：正当性优先于善。

9，如何看待立法禁吃狗肉？

你可以自己不吃狗肉，也可以劝说别人不吃，却无权立法禁止他人吃狗肉。理由同上。

10，如何看待拦路“搭救”流浪猫狗？

赤裸裸的打劫。流浪猫狗是无主财产，谁占谁得，你拦路“搭救”实为抢夺他人财产。即便你认为商贩是偷来的，你也没有执法权。

11，吃狗肉野蛮？

强制让有吃狗肉习俗的地方禁吃才叫野蛮。

12，什么是文明？

包容社会个体的差异性（爱吃狗肉），学会宽容地对待别人的自由选择，是文明。能够讲道理地共同生活是文明。能够分清楚什么是权利，什么不是权利，不用自己的道德偏好来强制别人，是文明。

约稿联系：@巴别塔荔枝

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荔枝狗肉节,是中国广西玉林市民间自发形成的节日广西