揭秘张灵甫到底是不是抗日名将 张灵甫为何杀妻 张灵甫简历 为何抹黑张灵甫？

《澄清》文的作者再如何玩弄辞藻，也改变不了张灵甫在张古山的战功（据台湾史政局出版的《张灵甫传略》记载，张升任153旅副旅长的时间是在1938年3月，同年9月升旅长。张古山一战，张灵甫以少将旅长身份指挥153旅下辖305团、306团以及151旅的302团。《澄清》文的作者将张说成副旅长，又强调中间一次反攻是51师全师范围内征集突击队，均改变不了张是张古山之战指挥主官的史实），于是就在此战的后效上下手。

《澄清》文称：“张粉们说，万家岭大捷后，大约1939年1月份，田汉在长沙采访张灵甫，亲自撰写了话剧《德安大捷》，剧中主人公就叫张灵甫，演出后从此张灵甫名扬天下。俺查了下田汉所有的作品，找不到《德安大捷》。查看《田汉年谱》，也没有这个的丝毫踪迹可寻。”

那么，真的如《澄清》文所称，田汉为张灵甫事迹写话剧是假的吗？

据相关文史资料记载，“时任第三厅第六处处长的田汉，以此战和74军153旅旅长张灵甫为原型编写了活报剧，率队赴军中演出。”（秦弓《抗战时期作家与正面战场的关系》，《抗战文化研究》第一辑）

这里点明了田汉为其写的是“活报剧”，那么“活报剧”是什么呢？活报剧是及时地向人们介绍当前国内外的政治时事、军事情势和社会动态的独幕戏剧。它起到的是“活报纸”的作用。当时文盲比例极大，广大不识字的群众无法阅读报纸，“活报剧”的出现成为向最广大底层百姓宣传抗日的最佳手段之一。它的特点要求贴近时势，表现的是最新发生的事件，篇幅精悍，基本都是独幕剧。也由于这个特点，时效性强，淘汰也快。形式上也从剧场走向了民间，出现了游行剧、茶馆剧、野台剧等形式。

据记载，“九·一八”后，田汉常根据当天新闻亲自编写许多活报剧，在1932年为东北义勇军的募捐公演中当场演出。（董健《田汉传》，北京十月文艺出版社）

七七事变后，田汉在武汉第三厅第六处任职时，身体力行，编写大量通俗易懂的广场剧、街头剧、报告剧、茶馆剧、群众剧等形式的活报剧（冯文双李金建《田汉与抗战初期武汉文艺救亡运动》，《理论月刊》2005年第12期）启发民众的觉悟，鼓动民众团结抗战。

我们今天唯一可以看到的抗战时期田汉编写的活报剧《怒吼吧，漓江》，就是1939年8月4日下午日军飞机轰炸桂林后，田汉当场急就剧本，当天晚间就在金城露天剧场由平宣队演出。可见此类活报剧创作的快速和形式的简单。

而也因其时效性强，形式简单，散佚得也非常快。前文引用资料中提到的抗战期间田汉创作的大量活报剧，到今天我们能看到的，也只有《怒吼吧，漓江》这一部了。

由此我们可以看出《澄清》文抹黑之毒恶。现有田汉剧目和《田汉年谱》中自然不会有《德安大捷》这部活报剧，因为在编剧目和年谱的年代，因为资料的散佚，编纂者已经看不到这部剧了。但用不全资料编成的剧目、年谱去反过来否定已散佚的剧目的存在，从历史学角度是违反逻辑的技术错误，从造谣的角度，就是处心积虑的信息蒙蔽了。

田汉采访张灵甫写话剧在文史资料和亲历者回忆中都存在并相互印证，不是《澄清》文这样随便摇动两下唇舌就能否定得了的。