清明烧纸千吨 该不该与时俱进?

新潮祭品市场遇冷，看的多买的少

网络上流行的新潮祭品在市场上并没有想象中火爆。昨日，记者走访了莞城细村的一些祭祀品商铺了解到，另类祭品购买者并不多。店主朱先生告诉记者，新潮祭品是看的多，买的少。和网络不同，在祭祀市场上iphone6、3D打印机、邮轮等花样祭品已经是做好的成品，售价要比网络贵一倍。像数码套装这样的新潮祭品购买者是年纪较轻的人群。“而祭祀品多是老年人来买，还是传统纸钱更畅销。”他说道。

“这些高科技数码产品怕烧给先人也不会用，还是买些纸钱实际。”正在购买祭祀品的郑女士表示。

不是所有旧俗都应与时俱进

清明节前，有人扫墓回来，感叹：现在的冥币做得跟真的一样，烧的时候还真有点莫名的心疼。一阵苦笑之后，他妻子打电话来说：“你不是去上坟了吗，怎么没带桌上的冥币？还有，今天我刚刚取的6万块钱哪去了？”

这当然只是一个网传的段子而已，尽管如此，它也透露出人们对市场上一些冥币过于乱真的担忧。

越来越多的人在清明祭扫时，开始以献花寄托思念，但仍有一些人依照旧俗烧冥钞，此种陋习虽非一朝一夕能够改变，但凡事总得有个度。原本只是用草纸、锡纸做祭扫的冥钞，不知何时起，出现了当今正在流通的人民币图样的冥钞，而且堂而皇之，公行于市。　　 这种几可乱真的仿制人民币图样的行为已经涉嫌违法。根据《中华人民共和国银行法》制定的《中华人民共和国人民币管理条例》早在2000年5月1日起就施行了。其中第二十七条规定，禁止制作、仿制、买卖人民币图样；未经中国人民银行批准，禁止在宣传品、出版物或者其他商品上使用人民币图样。规定明确说明，这里所说的人民币图样包括放大、缩小和同样大小的人民币图样。可见，尽管用人民币图样制作的冥钞并不完全与真人民币图样一模一样，但哪怕是大致一样也是不允许的，更何况其逼真到乱真的地步。

思念先人，也请不要破坏环境

近日傍晚，记者途经一个十字路口时看到，仅间隔几米远的距离就已经有好几处燃烧的纸堆，四处乱窜的火苗和纸灰让过往行人不得不掩鼻而过。记者观察到，在烧纸的人群中，以中、老年人居多，在烧纸时嘴里还在不停地念叨着对逝去亲人的祈福和无尽思念。

而当次日一大早，记者再次来到这些烧过纸钱的十字路口时，发现已是满地灰烬，虽然已经被环卫工人清理过了，但一块块黑色的痕迹依然清晰可见。“这些纸灰清理起来挺费劲的，有时用笤帚一扫，灰就刮得哪都是，自己弄得满面灰尘不说，还不见得就能清扫彻底。”环卫工人无奈地对记者说。

烧纸所产生的环境污染，在影响着人们的日常生活，这些纸屑和烟尘给人们原本干净的环境抹了黑，让人一下很难接受。

记者在采访中也发现，在街头烧纸时，很多人在火还没有完全熄灭时就离开了现场，这无疑会带来火灾隐患。相关资料表明，最近几年，这种烧纸所带来的火灾隐患呈愈演愈烈之势。在烧纸的人群中，有的人不看周围环境，在有树枝或易燃物的环境下点燃烧纸，或者火还没有完全熄灭便离开，这样做都很容易导致火灾的发生。

离家远，假期短成了“代孝”的理由

清明将至，在先人安葬处焚香、叩拜等习以为常的节日祭奠习俗如今也随着互联网发展变得更为“新潮”：不少网店开始提供“代客扫墓”的服务，拍照为证、鞠躬颂词……如此有偿祭奠引发了不少争议。

记者在一家知名电商平台搜索“代客扫墓”，10余家提供此类服务的网店分布于全国各地。细化的项目是这些网店服务的相似之处。一家提供衡阳地区扫墓服务的网店介绍称：代客哭坟100元／人，约3分钟，由于哭坟单子多，工作人员少，所以一般最多1～2人哭坟。需10人以上哭坟的，需提前5天预约，90元／人。

按照扫墓所需的用品，这些代客扫墓的服务收费差异有所不同。例如焚烧不同品质的祭扫用品，收费几十元到上百元不等。不同种类规格的花卉收费也有很大差别。这样的服务在社会上引发热议。但也有人表示理解，离家远，假期短，代客扫墓确实能帮到一些人。

各方说法：

市民：更爱文明祭祀

更多市民表示还是选择文明低碳祭祀。今年清明，来自湖南的陈女士一家会依照家乡习俗带上青团、绿豆糕、桔味糕前往墓地。 市民刘炜一家今年则开始网络祭祀，他认为，家人想念祖父了可以上网翻看照片，还能在网上给家人“上香”、“点灯”等，比传统的祭祀形式好。

民俗专家：用鲜花代替烧纸

东莞理工学院社会学教授阎江表示，新潮祭祀品的出现反映了人们对审美、科技进步与时俱进的要求，但是，在祭祀先人时应带着一种神圣感，避免将祭品庸俗化。建议政府倡导文明祭祀，用鲜花代替烧纸，不但达到祭祀的目的，还可以减少对环境的污染。

慎终追远的特色祭祀方式

清明将至，追宗祭祖，体现了中国人重视亲情、慎终追远、敬重祖先的心情，是中华民族传统美德，也是精神文化遗产的一部分。目前，各地丧葬方式和祭扫方式已经发生了许多变化。

目前，各地丧葬方式和祭扫方式已经发生了许多变化。

海葬，海鸥海风永相伴

3月24日，天津王女士一家3口，怀着沉重的心情，手捧公公的骨灰，伴随着花瓣，缓缓撒向大海。王女士告诉记者：公公生前就有这个愿望，百年之后将骨灰撒向大海，既节约土地资源，又为子女解除后顾之忧。

鲜花浪花相随，海鸥海风相伴，在碧海蓝天中，撒下亲人骨灰，寄托永恒哀思。

海葬，骨灰撒海，是一种文明节俭、低碳环保的绿色生态节地葬法，既节约了大量的土地资源，又减轻了群众丧葬负担，还缓解了清明期间过度集中祭祀的压力，为实现社会可持续发展提供了重要保障。

自1990年以来，天津海葬已成功举办175期骨灰撒海活动，直接参与家属两万余人，接待咨询群众10多万人次，广大民众思想观念在悄然地发生着变化。

从2009年起，广州以政府购买服务形式免除了群众参与骨灰撒海活动所需费用，并出台《广州市骨灰撒海奖励补贴办法》。

上海飞思海葬服务部经理郑继雄说，初步估算，海葬推行至今，已为上海节约了60余亩土地，同时也很大程度上缓解了清明、冬至期间的祭扫人流。海葬，是全新的“入土为安”。郑继雄说，逝者的骨灰撒到海里并不会随水漂流，而是会迅速下沉，没入海底的沙石中，在不占用后人有限土地资源的同时，实现了全新的回归自然，但凡有水的地方，都可以成为家人祭扫和凭吊的场所。

树葬，树木泥土永相随

苍松翠柏树下的草坪上，静卧着一方汉白玉的灵牌，灵牌上镌刻着逝者的姓名或是“永远的思念”，四周撒满了黄色的菊瓣，下面摆放着百合花，数缕阳光从树隙中照射下来，松风阵阵、鸟鸣声声，这就是武汉龙泉孝恩园的树葬林之一的美国松树林。

“当一个人树葬之后，其所依葬的那棵树木将成为逝者的象征，让生命延续，亲人能看着它慢慢长大。小小的卧碑都掩映在树丛之中，没有一般墓区层层墓碑的阴森感，仔细观看，可以看到墓碑都根据逝者的身份有着不同的艺术造型和文化内涵。学者的墓碑是一本打开的书；法官的墓碑是一个天平；军人的墓碑是一顶军帽，从墓碑的造型上就可以想象其为人，给游人以庄严和宁静。‘树葬’不占耕地，植树造林，绿化荒山，符合了美化环境、保护生态的需要。”龙泉孝恩园副总经理李定兴这样说。

绿茵茵的草地上，一块块小墓碑平卧在绿茵中间。前来安置骨灰的人们，不由自主地收起带来的纸钱、香烛。他们说：“这么好的草地，这么好的环境，不忍心破坏，敬献鲜花，撒上花瓣，写上心愿卡，我们的祝福，亲人也能感受到。”

共祭，凝重庄严寄哀思

在2005年清明节，天津开始“集体共祭，文明祭奠”的“破冰”之举。8年来，天津市每年都举办清明“集体共祭”活动，主办单位免费提供鲜花、白烛，并免费接送市民参加共祭活动。在共祭现场，由著名演员、主持人诵读追思词,与市民一起传承追思怀远的传统美德,携手倡导文明祭扫的理念。朵朵白菊，点点烛光，感人至深的追思词，饱含深情的诵读，代替了传统祭奠中的烧纸、焚香，在文明肃穆的氛围中，市民寄托对逝者无限的怀念和哀思。

网祭，生命故事永流传

利用互联网开展祭奠活动，把现代科技与传统方式相结合，具有永恒性、丰富性和便捷性的特点，也更加有利于弘扬勤俭节约美德。湖北省殡葬协会建立的“思怀网站”，3年的网站访问量达150多万人次，有近百万人参加网上祭祀，为社会各界人士建立亲人纪念馆3600多个。

天南地北的别样“清明节”

在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。

在河北，扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。

山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头;而山西北部却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。

在上海，人们把青团作为清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾调和成绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。

在闽南，人们并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼。

清明也是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建“义山”（免费公墓），盖大伯公（土地神）庙，以实现共同的祭祖愿望。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓，多半为闽南仪式。每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀同往去扫墓。

在韩国，当地人也有清明节，也是公历4月5日，同样是人们非常重视的日子。清明节前，你会看到各地的大小花店里都摆有素色的鲜花，供人们在清明节祭祀时使用。韩国人喜欢用鲜花祭祖，在扫墓时放上鲜花以示对故人的怀念。因为担心引发山火，所以祭祖时不会烧纸钱。按照韩国的风俗，清明节大多是家人一起去墓地清除杂草，并在墓前郑重地摆上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行礼祭拜。

日本的盂兰盆节可以说是中国3月清明节与7月鬼节的结合体，既有上山扫墓，又有将祖先迎回家里祭拜。盂兰盆节据说是在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，现已成为仅次于元旦的重要节日。黄瓜、茄子在盂兰盆节期间变身为祖先们的坐骑，日本人会在黄瓜、茄子上装上四只脚，还有人会装上玉米丝尾巴，祖先们乘着它们往返于两界之间。

德国也有纪念逝者的特殊日子。不少人会在11月2日万灵节这一天祈祷，去墓园祭奠逝者和扫墓。鲜花翠柏之外，人们常会摆上点有蜡烛的红色长明灯，象征永恒之光。据说，先前在德国南部阿尔卑斯山区，人们会用空心的萝卜或南瓜做灯，与如今万圣节前夜的南瓜灯颇为相似。

在北欧国家瑞典，万圣节可以被理解为当地人的“清明节”。与美国万圣节不同，瑞典万圣节是指10月31日和11月6日之间的那个周六，此时正是瑞典万物萧瑟、秋去冬来的时候。在万圣节当天，瑞典所有的墓园都会点上蜡烛，祭奠逝者。

在墨西哥，亡灵节是最重要和最热闹的传统节日之一，其中11月1日是纪念夭折儿童的“小鬼节”，11月2日则是纪念故去成年人的“大鬼节”。墨西哥各家各户都会为逝去的亲人设私人祭坛，摆上发酵玉米汁、玉米饼等与玉米有关的物品，以及骷髅糖果、万寿菊、亡灵面包等祭品。

而在俄罗斯，扫墓活动相对集中在冬春之交的复活节前后。复活节之后的第9天是一个宗教节日，名叫“拉多尼察”，很多人会在这个节日前后为逝去的亲友扫墓。在纪念逝去的亲人时，俄罗斯人通常会举家前往墓地，甚至连小孩子也要带上。祭奠时一般要带上一些简单的食物。结束后，全家人会在墓前简单聚餐，每人饮上一杯伏特加酒，同时也要给逝者供上一杯伏特加酒。根据俄罗斯人的习惯，扫墓时一般还要带上花束，摆放在墓地前。以前主要用鲜花，现在有很多人用假花，因为假花不仅价格便宜，还可保存更长时间。