安倍与日本天皇间的关系 安倍与日本天皇鸿沟越拉越大

安倍与日本天皇间的鸿沟越拉越大

日本外务省7日发布最新版《外交蓝皮书》，再次试图否认二战期间日军强征“慰安妇”的史实，又在宣扬和平观点的同时声称对日韩及日中争议岛屿享有主权。有意见认为，这一论调与日本天皇明仁今年新年致辞中，希望日本反省战争历史的论述大相径庭。而据日本共同社最近一份调查显示，过半数人希望安倍在今年二战结束70周年的相关活动中，加入“对殖民统治和侵略的反省与道歉”的表态，显示民众似乎与天皇明仁的取态更为相近。
　　实际上，安倍政府与日本皇室之间一直存在取态不和的情况，特别是在对待历史问题上，二者更是处在明显不同的两个阵营中。澳大利亚东亚论坛网昨日刊发题为《自民党与日本开明天皇代沟拉大》的文章称，日本执政党及其背后的民族主义阵营正与崇尚自由主义的日本天皇渐行渐远，更以“讽刺”一词直言双方当前的关系状况。全文编译如下：
　　日本当前仍被两股思潮分化：一派主张日本应与邻国修复关系，寻求和解；另一派则主张为日本描绘一幅辉煌的战时历史。而在民族主义倾向愈发明显的自民党和取态自由开明的日本皇室之间，这样迥异的态度分野也从未像现在这样明显。
　　在2015年的新年致辞中，明仁天皇希望日本公众反思以1931年“满洲事变”中国称“九一八事变”）为发端的战争历史。随后，天皇提名继任者、皇太子德仁也在今年2月再次讲到“正确”铭记日本战争历史的重要性。依据日本宪法，天皇和太子不得在未经民选政府允许的情况下涉足外交问题，因此，天普大学日本校区亚洲研究部主任杰夫 金士顿认为，应该基于明仁天皇注重战时责任的一贯做法，来看待二人看似模糊的上述表态。
　　明仁天皇曾经多次表达希望访问韩国的意愿，他也曾经提及，日本皇室与古代朝鲜的一个王国存在血缘关系。2012年，他还在谈及访韩意愿时提到，愿意就日本殖民统治时期的暴行向韩国道歉。不过，时任韩国总统李明博随后回应，如果明仁天皇有意访韩，就必须公开真诚道歉。如果没有李明博的这个回应，明仁天皇可能已经成行了，可惜，李的表态反倒引发日韩两国民族主义人士间激烈的争论。
　　自2012年上任以来，日本首相安倍晋三一直需要在极右利益集团的需求和与邻国保持正常关系的需要间争取平衡。不过，推崇民族主义的右翼势力在日本外交政策上的影响力正与日俱增，最浅显的一个例子就是，安倍早前提出要重新审视1993年就二战期间日军使用“慰安妇”作出道歉的“河野谈话”，姑不论事件随后引发日本与韩国及中国外交关系紧张的问题。
　　由于和“日本会议”和“日本遗族会”等日本右翼组织关系密切，安倍不得不坚持批评“自虐史学”式的历史观点。因此，在一份最近的调查中，安倍在韩国的受欢迎程度不敌朝鲜领导人金正恩。
　　日本皇室与民族主义阵营之间的意识形态隔阂如此之大，并非一日之寒。昭和天皇裕仁早年曾多次参拜现在极富争议的靖国神社（译者注：靖国神社曾是日本天皇唯一鞠躬的对象），直至1978年，14名二战甲级战犯入祠后，昭和天皇便不再参拜此神社，后继的现任天皇明仁也未曾到此参拜过。这也是为什么2014年会有意见提出将甲级战犯灵位移至一处单独地点，以利天皇再次参拜靖国神社的原因。
　　在一段时间里，日本天皇的自由主义观点曾在自民党右倾阵营中引发系列问题，但由于日本诸多民族主主义团体都将天皇视作日本传统的重要象征，因此，自民党内还是必须继续向天皇表示尊重。不过，天皇明仁的个人观点还是常常与右倾阵营相左。举例而言，2004年，为了表达自己的爱国情怀，自民党米长邦雄曾向天皇表示，“让日本所有学校学挂国旗，所有学生奏唱国歌”是他的职责，但是，天皇的回应则很简单：“这样做不可取。”
　　更近的一个例子发生在2013年4月，在纪念日本脱离美国军事占领60周年的一次纪念活动上，安倍及其一众党友出其不意地高呼战前口号“天皇陛下万岁”，这明显不是天皇明仁想要听到的。
　　2012年，自民党提议修改宪法条文，把天皇作为“国家元首”和国家、国民整体象征并列。这是日本现行“和平宪法”中不存在的定义，但却是日本二战战败前奉行的《大日本帝国宪法》中的概念。虽然象征意义显着，该修订并不会改变日本天皇当前实际上的政治角色。这也正正反映出诸多民族主义团体与天皇明仁之间存在的矛盾关系。对“日本议会”这样的团体而言，天皇使他们民族主义理念的核心象征，但因为天皇明仁的个人理念与这些团体恰恰相反，这些团体自然也不愿增加天皇在国家政策制定上的影响力。
　　而就天皇本身而言，虽然看似在日本战时历史的民族主义描述中至关重要，但却在宪法规定下必须远离国家政治之外。因此，一个自由主义倾向明确的天皇至今仍在安倍政府民族主义论述中保持核心位置，实在是讽刺。