[北齐历史]历史上令人震惊的王朝：北齐皇帝为什么个个都是疯子？揭秘北齐背后的真实历史

北齐高氏都邺城

精彩内容：

文/韩静

天龙山石窟，是集合东魏、北齐、隋朝、唐朝四代，共数百年开凿历史的大型石窟群；

相比于云冈石窟即鲜卑人早期开凿的石窟的丰硕、西化、胡人化，模仿原始佛教的雕凿手法和洛阳龙门石窟“瘦骨清像”式样的典型汉民族文人化审美，它无疑有着自己的特色。

那么，天龙山真正能让我们感兴趣的地方又在于哪里呢？撇开别的不谈，今天主要说一说神秘的北齐文化。

一 北齐政权的由来

公元六世纪，鲜卑族人建立的北魏政权气数已尽，孝文帝的迁都洛阳似乎并没有让这个民族走向进一步的繁荣，而是迅速衰落；

彼时，朝廷当中分裂成了两派，一派以尔朱荣为首，盘踞在西北的关陇一带；一派以大丞相高欢而首，盘踞在河北、山西一带；

他们先后拥立了从属于自己的傀儡皇帝，北魏也从此正式分裂为东魏、西魏；公元534年，考虑到洛阳距离西魏太近，高欢便把东魏的都城迁移到了河北邺城（临漳），晋阳即太原，因为地处前线要冲，是屯兵打仗的战略要地，便将大丞相府设在了这里。

公元550年，高欢的第二个儿子高洋将傀儡皇帝废除，自己登基称帝，史称北齐。

北齐历史并不长，只有短短的28年便被灭，但是它在太原却留下了灿烂的雕刻作品，成为国内罕见的北齐石窟艺术的精品之作。

这就是天龙山石窟。

二 北齐开凿的重要窟龛

天龙山石窟总数为25窟，属于北齐时代的石窟共有三座；分别是东峰的第一窟和西峰的第十窟、第十六窟。

那么这三个石窟在规模上，普遍都较大，比东魏时期的要齐整一些；

它们也具有一些显著的共同特点，比如在洞窟的主室前面都雕有仿木结构的前檐（廊）。

这些前廊都有两根八角棱柱做支撑，下面垫有覆盆莲花柱础，柱头上有大额枋，枋上放置着具有明显北魏风格的“一斗三升拱和人字形叉手”。

从现在存世的情况来看，第一窟的外立柱早年已经毁于战火；第十窟东侧的外立柱业已崩塌；目前只有第十六窟保存还较为完整，也是国内唯一的北齐时期的建筑石刻，这是标准的北齐建筑而非简单装饰意味的纹饰，是我们古代建筑营造历史上的珍贵实物；前廊后室，也反映出北齐时代寺院大殿的营建结构。

从窟龛门上来看，北齐洞窟有着自己的特点。

窟门共分为两重，外面的是圆拱形制，有八角的门柱支撑，柱头还立有凤鸟，上刻有尖拱门楣；

内门是长方形，设有门槛和门墩石；根据考古资料显示，石窟原来曾经有木质的板门存在，以防风雨的侵袭。

三 造像的独特韵味

细细看来，北齐时期的造像和东魏时期艺术风格完全不一样。

东魏，毕竟受到汉传文化影响较大，很多造像的样子都是“瘦骨清像”，几乎就是完全仿制中原士大夫的原貌刻画的，甚至包括不少北魏末期的作品，比如河南巩县石窟，也有这个意思。

而这里的北齐造像较为典型，一改原来的清秀脱俗、神骏飘逸的性格，佛菩萨们都出现了较为结实的人体肌肉，比较写实，有血有肉，显得比东魏时期更加圆润，更加的富有立体感。

我们可以看到，佛像的头部变得重量感更强，表情比较严肃，甚至是有点庄重；佛像的头顶肉髻不再是高高耸立的，而是低平状态，佛面相浑圆的同时，身体更加丰满；

从发型来看，北魏、东魏时期的佛像普遍比较圆润，不存在发型的问题；而这一时期出现了螺发；

从服装上来看，东魏普遍采用褒衣博带式样，人很瘦，衣服都宽大，像是袍子套在身上；而北齐造型则是袒右式的袈裟，成为一个圆筒状，和人物的丰腴结合起来，佛也就显得更加有血有肉了。

北齐的菩萨雕琢更是具有划时代意义的作品。

之前的北魏石窟中，菩萨是比较生硬的，直直的站立着，面无表情；

而天龙山石窟的菩萨则不然，你看它：头戴着高高的花蔓式天冠，两侧的冠带垂下来直到两肩部；菩萨面容丰满，双臂上尚有披帛环绕；它袒露着上身，腹部呈现出微微的隆起，似乎是肌肉的发力；下身着短裙，紧身收腰，赤脚立于莲花宝座之上。

这个造像手法，相较于之前显得丰硕、柔美、健壮、个性化十足，也真正走向了菩萨塑造生活化、写实化的方向，甚至是偏女性化了，具有一种特别的亲和力。

北齐塑造的菩萨造像风格，极大的影响了后世的造像，起到了承上启下的作用，并直接作用于隋唐，为唐朝“细腰斜躯”菩萨的大量出现奠定了美学基础。

四 丰腴之源

天龙山石窟这种美学倾向，与之前的大有不同，难道是凭空出现的吗？当然不是。

可以说，这种造型风格其实是受到了南朝写实派审美的影响，是和张僧繇的“象人之妙 张得其肉”的大力弘扬分不开的；

而北齐雕刻艺术承上启下、开创隋唐造像先河的功绩，更是无法否认的（韩静）；那么，到底南朝文化是如何影响北齐，并使它最终走向“丰腴之美”这条路的呢，敬请关注我们下期的解读。