[诸葛亮挥泪斩马谡是因为什么事]挥泪斩马谡是因为什么事 诸葛亮挥泪斩马谡的故事

诸葛亮挥泪斩马谡

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精彩内容：

诸葛亮挥泪斩马谡是一个妇孺皆知的历史故事。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。因为街亭的失守，诸葛亮不得不忍痛斩了自己的爱将马谡。

    诸葛亮挥泪斩马谡历史解读:

蜀后主建兴六年(公元228年)诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。

他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷(今陕西汉中市北)，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山(今甘肃)，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭(今甘肃秦安县东北)临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡:“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误”。

马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出:“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”

马谡不但不听劝阻，反而自信地说:“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法?”接着又洋洋自得地说:“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻:“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说:“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正辞严:“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。

发展折叠魏明帝曹睿得知了蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战，曾多次与蜀军交锋蜀大军张郃领兵抗击，张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部队围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。结果，张命令乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。

原因折叠马谡违反了诸葛亮的调度，在山上扎营，是丢失街亭的主要原因，而街亭的丢失，让蜀汉军队丧失了继续进取陕西的最好时机，作为将领，马谡需要负主要责任。

诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵。马谡的伏法归咎于他发的军法，但是犯了军法的将领不一定就一定要处斩，比如唐时二路元帅薛丁山屡次犯军法，但却并没有被斩首示众。由此可见，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭一战对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，倘若主将是一个无足轻重的人，或许他可以逃过一死。

因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，虽然不是人心惶惶，但也有一些不安。诸葛亮为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，但是却不唯一，蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下。诸葛亮这么做可以说是缓兵之计，为了整顿内务争取时间。其次，马谡的死与诸葛亮也有一定关系，至少值诸葛亮用人不明，导致整个形势急速扭转。

诸葛亮为了做到令行禁止，不得不杀马谡来起到威慑作用，这样这一招可理解为杀鸡给猴看。马谡被斩，是必然的，因为蜀国的势弱和他自身的重要性，这两点注定了他失了街亭被斩得必然性。

结果折叠诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说:“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。临刑前，马谡上书诸葛亮:‘‘丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。

这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我死后也就放心了。

”诸葛亮看罢，百感交集，老泪纵横，要斩掉曾为自己十分器重赏识的将领，心若刀绞;但若违背军法，免他一死，又将失去众人之心，无法实现统一天下的宏愿。于是，他强忍悲痛，让马谡放心去，自己将收其儿为义子。而后，全军将士无不为之震惊。

影响折叠据罗贯中的《三国演义》中说道:马谡被推走了。

诸葛亮拭干眼泪，又宣布一道命令:对力主良谋，临危不惧，英勇善战，化险为夷的副将王平加以褒奖，破格擢升为讨寇将军。

善于自省的诸葛亮斩马谡，升王平之后，多次以用人不当为由，请求自贬三等，一品丞相为三品右将军，仍尽心竭力辅佐后主刘禅，欲图中原，成就大业。

诸葛亮挥泪斩马谡是一个妇孺皆知的历史故事。因为街亭的失守，诸葛亮不得不忍痛斩了自己的爱将马谡。正面看，这反映出诸葛亮的从严治军不徇私情;反面看，则是关键时刻用人不当的典型实例。用错一个人，败了一场仗，至今仍不失警示意义。

事实证明，马谡只是个好谋臣，并非带兵打仗的良将。特别是作风上明显的瑕疵，让刘备死都不放心，弥留之际一再叮嘱“马谡言过其实，不可大用”。以诸葛亮的才智尚且不能准确识别将领作风的虚实，关键时刻出现误识误用，更证明了作风问题具有极强的隐蔽性，考量其虚实真伪难度之大了。

作风是一种做人做事态度，某种意义上说，是一个人把理论知识和能力运用于实践的行为。表现的是理论与实践相符的能力、言与行相统一的程度、局部服从大局的觉悟、表态与执行合拍的品德，是一个长期的动态过程。而对其虚实真伪的识别与判断，却常常受一时的主观印象左右。从纸上谈兵的赵括到失了街亭的马谡，前者有赵母力阻其带兵作战，后者有刘备遗言提醒，按理说都是对两人非常了解熟悉的人的建议，之所以悲剧仍然发生，就是因为影响判别一个人作风的因素太多，偶然性较大。

作风是人品官德的体现，其虚实真伪的识别很难不受情感的左右。因为是亲近者、身边人，知根知底;因为是战友同事、老乡朋友，情意投缘;因为会说话能办事，善解人意、奉迎得体;或是因为理论水平高，善思维能分析等等，这些因素使得即便像诸葛亮这样被后世当神奉的人，都难以避免受情感的左右，作出错误的判断，可见对干部作风的判别难度之大了。

以古鉴今，干部队伍特别是军队干部队伍的作风建设是事关未来战争胜败的要害。要建设听党指挥、能打胜仗、作风优良的部队，干部作风培养尤为关键。所以，当如古人所说，观操守在利害时，观修养在纷华时;要注重广开言路，大范围选人，防止以偏概全;要历史地看人，既看眼前也看过去，既看优势也看弱项，防止一俊遮百丑;要完善程序，程序虽不能决定人的作风，但可以防止个人说了算，避免“带病”上岗;要建立竞争比较机制，在理论与实践结合、思想与行动考量、品德与操行评定、个人与团队配合中，准确判别干部的作风和素质。

以德为先，用人所长，让有不同优势的人在相应的岗位上施展才华，让各种人才都有用武之地，真正把心思和精力集中到带兵打仗、练兵打仗、当兵打仗上，才能避免未来战场上“失街亭”的悲剧发生。