西游之生死判官阎罗王：阎罗王是从哪来的？历史上那些名人成了阎罗王？

他统领阴间诸神、掌生死、判轮回，是冷酷无情、还是铁面无私，地藏菩萨、生死判官、捉鬼钟馗、十大阴帅，地府神职系统为何如此庞大，传说中的鬼门关、奈何桥、孟婆汤，究竟有哪些寓意。
阎罗王在我们民间传说中流传范围非常广，人人都知道，但是好像好多人又都忌讳谈到这位神仙。为什么忌讳他呢？因为这个阎罗王管着人的生死、轮回，他住在阴曹地府里边，人死了才能见到他，所以中国古代包括现代的一些传说、迷信什么的认为阎罗王很可怕，但每个人还得尊敬他，既怕又敬。

但同时我们发现，阎罗王管这些死人是有规矩的，要是好人就给送去当神仙；要是坏人就给打入十八层地狱，根据你阳间的所作所为来奖赏、惩罚你，不好不坏的就转世投胎。其实这种根据阳间的所作所为来判断恰恰是每个老百姓希望的公平公正，就是说有善必赏、有恶必罚，由于过去封建社会在阳世间好多事都不公正，所以老百姓渴望在另一个世界里找到这种公正，所以说对阎罗王的敬和怕，其实体现了老百姓对公平和正义的向往。
那么这阎罗王是从哪来的呢？其实是中国古代的民间传说跟后来印度传过来的佛教思想揉到一块，才形成了我们今天看到的完整的阎罗王形象。本来这个阎罗王是印度教的，后来佛教兴起之后把印度教里好多传说给弄过来的，那么阴间这么多的事一个阎王管不了了，就给设置了十殿阎王（一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王），其中五殿阎罗王年纪最大权力也最大，所以阎罗王是对十殿阎王的统称。
 解读西游之生死判官阎罗王
这个传说借助佛教来到中国之后，跟中国的民间传说结合到一块了，比如我们历史上一些有名的人也成了阎罗王的化身，比如隋朝的时候有个大将叫韩擒虎，有诗写“楼外韩擒虎、楼头张丽华”，韩擒虎当时代表大隋打下了南唐、南陈，当时韩擒虎也被称为“兴隋九老”之一，说韩擒虎转世就是阎罗王。
还有说审潘仁美和杨六郎案子的那个寇准就是阎王，还有说大诗人范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的那个也是阎王，当然这都是小范围流传，其中流传范围最广的普遍认为包公包文拯是阎王，说你看包公脑门上的月牙叫“日断阳夜断阴”，白天的时候在阳世间审案、晚上在阴间断案。《三侠五义》里边写“狸猫换太子”那块，包公不是整了出在阴间审郭淮吗，所以说包公就是阎王。
这是从正面角度来看阎王，说他公平正义，那么也有些文学作品藐视一切鬼神，比如《西游记》，孙悟空到阴间去了，阎罗王在那耍威风，结果孙悟空金箍棒一挥把阎王吓得跪地求饶纯粹一副小人嘴脸。
但是这样如此贬低阎王的作品比较少，更多的是夸奖阎王的，比如《白蛇传》，五月初五许仙劝白娘子喝雄黄酒，白娘子不胜酒力现出原形后一下子把许仙给吓死了，这时候白娘子要做的事是让阎王给许仙些阳寿，到了阴曹地府阎王说你死了还想复生哪那么容易啊，白娘子说：阎王啊，不是那么回事，我夫君是被我吓死的，他阳寿还未尽，不是他真该死。。阎王说：是吗。。然后把判官那边的生死簿拿过来一看说：哦，你夫妻果然恩爱，那就发落他重回阳间。。所以这阎王即威严又铁面无私同时还有人情味，这是民间传说当中对阎王最常见的一种解读。