西游记之无能的玉皇大帝为何可以统帅三界？玉皇大帝和王母娘娘是夫妻吗 ？玉皇大帝和王母娘娘是怎么来的？

 《西游记》中玉皇大帝是神、魔、妖、怪、人、佛、道万物生灵的最高统治者，我们可以把玉皇大帝比作是政府的最高统治者。那么大家看，《西游记》中玉皇大帝这个角色论法力比不上如来佛主，论法宝比不上太上老君，我们既没有看到他降妖除魔，也没有看到他礼贤下士。但是凭什么，万物诸生灵都得奉他的旨意，众神、佛、天兵天将都要尊他为至高无上的玉皇大帝呢？就像在我们工作和生活中，我们说个别人论能力没能力，论口才没口才，做管理不行，做销售也不行，干嘛嘛不行，但他凭什么能够做到领导的位置上呢？就像玉皇大帝一样，孙悟空一打来吓得都能钻到桌子底下，那他为什么能够做玉皇大帝呢？

    大家分析一下玉皇大帝，这个玉帝老儿的性格：
    第一的特点，得过且过、息事宁人：玉皇大帝得过且过，在孙悟空两次大闹天宫上，第一次要在大闹龙工、阎王以后，龙王到玉皇大帝告状，打内心里来讲是不爱管这事了，太白金星一出来调解，了他的意了，他能不动干戈过得去就过得去。
    第二个特性，小度心肠，心胸狭窄，玉皇大帝的小肚心肠表在很多的方面，凤仙郡的郡侯，因为一个人得罪了玉皇大帝，害得三年不下雨，百姓三年颗粒不收，所以说玉皇大帝的小肚心肠，还表现在对沙和尚的安排上，不就是他老婆过生日的时候打破了一个玻璃杯吗？就丢到流沙河，而且每百日派万箭穿心一次。
    另外就是奢华成风，大家看，玉皇大帝奢侈不奢侈？这领导做的奢侈不奢侈？相当地奢侈，每年都要给老婆过生日，这生日过得天上地下谁不知道？王母娘娘的生日谁不知道？每个人都知道，奢华成风，你说你奢华成风也就罢了，你别太独裁，玉皇大帝独裁专制，在整个的天庭，规定所有的神仙不准谈恋爱，不准找老婆，你不准别人找，你自己干嘛找老婆呢？你说，每年给老婆过生日搞的这么奢侈，就这么一个玉皇大帝。他凭时间能够做到领导的位置呢？论才能没才能，论本事没本事。论为人也不大咋的。论人品也不是太好。你说德也不行，才也不行，这个人凭什么能够做到领导呢？
    玉皇大帝之所以内容取得至高无上的地位，来自于玉皇大帝的资历。
    大家看，《西游记》第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。说孙悟空大闹天，十万天兵天将拿他不住，玉皇大帝没辙了，只能是请来如来佛主，如来佛主来了之后问，你是哪来的妖怪，敢夺玉皇大帝之位，孙悟空讲了一番，讲完之后，如来佛主说了一句话，如来佛主说
    你这斯，原来是个猴子成精，焉敢欺心，玉要夺皇大帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百四十劫，每劫该十二万九千六百难，你说该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何敢出此大言？不当人子，不当人子，折了你的手段，趁早皈依，砌末胡说，遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。
    如来的这句话道出了玄机，说玉皇大帝之所以能够做到这么至高无上的地位，是因为他的资历比较老，苦历过17500劫，每一劫129600年，这等资历谁能比得了，没人比得了，所以孙悟空虽然提出来皇帝轮流做，但是他和玉皇大帝无可比拟的就是资历，玉皇大帝从小修行的资历是孙悟空不可动摇的资本。

通过明代吴承恩老先生的小说《西游记》，大家都知道玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。但是，他们真的是一对夫妻吗？
遍查史籍，我却发现，王母娘娘比玉皇大帝出现得要早很多。也就是说，他们根本就不是同一时代的神仙。
王母早在战国末西汉初的《山海经》中就出现，不仅年代久远而且相貌恐怖，说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，而且，她老人家是居住在昆仑山。哪个时候，还压根儿没有玉皇大帝呢。而在《竹书纪年》和《穆天子传》等典籍里，西王母的身份就更加确定了，说她是西部一个氏族的首领或者说氏族国家的国王。而在司马相如的《大人赋》里有“吾乃今日睹西王母，皓然白首”，说西王母已经是个白发苍苍的老太太了。
直到东汉后期，道教才在中国正式诞生，玉皇大帝才开始粉墨登场，并且和西王母同时出现，但直到那时，他们也并不是夫妻。玉皇大帝的全称是“昊天金阙至尊玉皇大帝”。通过名字我们可以看到，他是居住在天庭的皇帝。“昊天”是指方位，“金阙”就是天上的金銮宝殿。而西王母呢？全称是“西元九灵上真仙母”或者“白玉龟台九灵太真金母元君”。说得很明白，西王母还是一个居住在地上的神仙。还有，从封号来看，西王母应该是所谓神仙的“元母”，也就是相当于人类祖先女娲一样的人物，是“第一位母亲神”，因此，从辈分看，她绝对是玉皇大帝的长辈。而且，在道教中和西王母真正扯得上的还是另一位不太知名的神仙叫“东木公”，合称“东不公、西王母”，俗称“对偶神”。
通过上面的分析，可以看到，在中国宗教文化发展的早期，王母和玉皇大帝根本不可能是夫妻，他们的身份不同（神仙皇帝和母性神），出现的年代相距甚远（远古和东汉后期），居住的方位不同（地和天），居住的地点不同（昆仑和天庭）。
大家不妨去翻翻干宝的《搜神记》，里面记载牛朗、织女的故事，主宰二人命运的并不是王母，而是玉皇大帝。原因很简单，那时，王母还在遥远而荒凉的昆仑山，还没“搬到”天庭呢？呵呵。
那么，人们是什么时候开始把玉皇大帝和王母“拉郎配”成为一对夫妻的呢？
    根据庄一拂《古典戏曲存目考》（卷二）记载：“宋官本杂剧，即有《宴瑶池爨》。金元院本有《王母祝寿》一本，《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有纯俱有《蟠桃会》杂剧，情节皆类似。”不外乎“瑶池蟠桃结实，西王母召东华、南极、八仙、以及人间香山九老、洛下峙英等，开蟠桃大会”。也就是说，从宋代戏剧诞生以来，西王母的居住地点已经从遥远荒凉的西方的人间昆仑被“移居”到了天上的瑶池。这是一个非常显著的变化，同时，也意味着她的身份和地位已经发生了变化，而号令天下神仙前来祝寿的行为也预示着她已经由一个地处偏僻的神仙转变为“政治权力结构的中心”的关键人物，开始成为“母仪天下”的皇后娘娘了。等到《西游记》一出，王母娘娘便声名大振，彻底成为玉皇大帝的“原配夫人”了。
    说来说去，一种文化的变迁，起作用的还是人的创造。而这些神仙们的命运，其实是处于人因为利益和需要的不断调整当中，而且因此呈现一种“流变”的状态。